「照于一隅　此則国宝」／最澄（『山家学生式』より）
一隅を照らす。これすなわち国宝なり。
自分にできる身近なところをしっかりと務め果たすこと。
それこそが、最も国のためになることなのです。

「照見五蘊皆空　度一切苦厄」／『般若心経』より
照見は悟る、に近い意。五蘊は色・受・想・行・識のこと。空こそは、仏教の根本的な概念。度は乗り越える、に近い意。
現実・認識・思考・行動・理解、
そのすべては「空（＝実態のない相対的なもの）」だとわかりました。
それがわかると、あらゆる苦厄を乗り越えることができるのです。

「狂者進取　狷者有所不為也」／『論語』子路第十三の二十一より
狂者すすみてとり、狷者なさざるところあるなり。
情熱的な狂者は挑戦をし、努力をします。
他の意見や社会通念を顧みない狷者は妥協せず、欲望のために惑わされることがありません。

「（将有五危〜）愛民可煩也」／『孫子』第八篇九変より
愛民煩うべきなり。
部下や民への人情に左右されると判断が鈍る。
それは将がやってはいけないこと五つのうちでも肝であることです。

「興一利不如除一害　生一事不如省一事」／耶律楚材（『元史−耶律楚材伝』より）
一利を興すは一害を除くにしかず、一事を生ずるは一事を省くにしかず
ひとつ利益を生むことを始めることよりも、ひとつ損害を出していることを排除するべきことのほうがたいせつです。
ひとつあたらしいことを始めるよりも、ひとつ古いことをやめることのほうがたいせつです。

『燃えよ剣』／司馬遼太郎
　以前おつきあいしていた女性に「あなたを見ていると、しごとからふだんまで『燃えよ剣』の土方みたいね」と言って笑われたことがあり。それで読んだのが初めてでした。はたして読んでみましたが、自分のことが書かれているかのようにこそばゆい感じでした。
　私は新しい世の中とか、革命とか外国とか、そういう浮ついたものではなく、いまそこにあるもののためにすべてを賭けて、そして散っていった新撰組が大好きです。よって、坂本龍馬とか高杉晋作だとかに、何の共感もできないのです。私にとって『龍馬がゆく』は、まるでインディ・ジョーンズのようにただのエンタメでした。

『楊家将』・『血涙』／北方謙三
　『燃えよ剣』と同じくらい共感した本。美しく義を貫き、最も苛烈に戦い、そして死ぬ。力で負けるのではなく、味方の愚昧と怯懦と不誠実によって死ぬ。他人事とは思えないほど共感しました。

『水滸伝』／北方謙三
　出てくる男がすべて「弱いけれど強くなろうとしている哀しい男」ばかり。　ゲバラの『ゲリラ戦争』や、『孫子』と同じく、「どうすれば弱い軍（人間）が強い軍（人間）に勝てるのか」を書いた兵法書としてもとても参考になります。

『壬生義士伝』／浅田次郎
　何かを捨てなければ何かを得ることはできないし、その選択は、しばしば周りから理解されないものだったりすると思います。人の命なんかより大切なものはほんとうにたくさんあるのだ、という本。

『地虫鳴く』／木内昇
　新撰組といえば土方だったり沖田だったりと強くてかっこいい男たちがたくさん書かれるものですが、この新撰組は、「新撰組でメインストリームになれなかった淋しい男たち」が主人公です。男の持つ劣等感、虚栄心、孤独、諦め、卑屈さ。そういった「男の持つ恐怖」がこの本の主題です。『水滸伝』と同じで「男など、ぜんぶ弱いのだ。だから強いのだ」と思える小説です。
　女が描いたとすぐわかる、だからこそ醜く美しい新撰組。

『墨東綺譚』／永井荷風
　恋が成就してただ曇りのないしあわせになるとすれば、それは異常な確率の奇跡です。
　なので、恋を意図的に成就させるために、みんな一定の妥協をしているのです。美しく成就したように外から見えている恋も、実際は多くの妥協によって成り立っているものです。
　それをしないなら、未完成な恋、欠損がある恋を受け容れるしかありません。その代わりその恋は、未完成であっても、欠損があっても、偽りや繕いがないぶん、純粋さや美しさや強さが担保されるものです。
　恋のようなかたちをした安寧と、純粋な恋。そして、それと併せて描かれる、移ろいゆき、陳腐化し、浮子あし立つ大衆的世情。
　恋は、恋であるから美しいのであって。

『神・墓・学者―考古学の物語』／C.W.ツェーラム
　子供の頃の夢は考古学者でした。それは、インディ・ジョーンズとこの本の影響。自分の人生をかけて、歴史に対しての使命を果たそうとする彼らの姿にどきどきしました。この本と『古代への情熱―シュリーマン自伝』が、小学生のころのバイブルでした。

　あと、東野圭吾とかも好きですが、びっくりするほど記憶に残らないです。あっさり味。上に挙げたのは、けっこうこってり味。『秘密』と『パラレルワールド・ラブストーリー』が好きです。切ないですね。